未命名草稿
夏小凶提示您:看后求收藏(未命名草稿,我说我修仙,群友骂我癫,夏小凶,啃文书屋),接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能,避免出现内容无法显示或者段落错乱。
此外,道家天下,也无佛门的地位,观音菩萨被冷落在洞府这门外(大小观音岩在一曲,在洞天门外);即使“混进”洞府,也只能充当打钟敲鼓的角色(观音石立于鼓楼岩的半麓,远望惟妙惟肖,栩栩如生);佛教寺庙被匈恶地砸毁(武夷民间传说中所谓“小饭头与九十九个野和尚”云支……佛教寺庙被排挤到山北天心岩和溪南的虎啸岩(天心岩有永乐禅寺,下虎啸有天成禅院)……
如此真切、确凿的一座道教洞天仙府就在我国武夷,这是惊世骇俗的70平方公里之大的座精美“玉雕”!是洞天仙府的一具模型!它的布局是如此缜密,它的设计是如此完美,它的气魄是如此宏大,它的范围是如此宽广,它的“施工”过程又是如此保密。简直令人拍案叫绝!它完全可以和最近发现的乐山巨佛相媲美!
九天银河在武夷
九曲溪波光光 ,缓缓流洞,象一首优雅朦胧的诗,象一支回肠荡气的歌。它是武夷的母亲;孕育了武夷亘古春色,孕育了武夷绵长的文化……
鲜为人知的是聪明智慧的古人早已把美丽的九曲溪模拟为九天银河,把武夷山景区设想为“极乐园”(白云岩题刻),设想为“尘圜别界”(水光石题刻)!
九曲溪的第一曲水面一整地名晴川。“晴”字在古代可通假星辰的“星”字。《韩非子·说林下》:“荆伐陈,吴救之,军间三十里,雨十日,夜星”。又,王力着《同源字典》:“夜星,即夜晴也”。为此,“晴川”即“星川”,即“银河”一词的古代汉语说法。九曲溪的第九曲是星村(现称星村镇,“镇”是近年加上去的字)。“星基”即是“星聚”,“聚,谓村落也”(见王力着《同源字典》)。所以“星村”的文化意义就是星辰聚集之处——银河系!九曲溪的头、尾都是银河,那么,整条九曲溪也就被模拟为九天银河了。现代不少行政区划图上把“星村”写成“新村”是错误的,至少在宋朝时这里就称“星村”了。有朱熹《行视武夷精舍》诗:“我乘星村舫,辍棹青草岸”为证。
其二,再看九曲溪的第五曲——即中央部分。五曲溪南,文峰半壁有“玉皇大天尊”五个勒字。它的寓意十人明显:道教的在天最高尊神,位尊社“九五”,雄踞九天中央,虎视八方!
其三,第八曲水面有一对山峰,浑圆鼓突,高耸入云,故名“并莲峰”。在宗教文化中神佛被描绘为宝莲承躯。莲花象征九天之上圣洁无比,“出五世之浊,一无污染”。
其四,二曲溪北有升日
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!
本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!
本章未完,点击下一页继续阅读。